黄开泰   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
悬壶济世 - 黄开泰首页 博客网址 - hkt.caogen.com
图文搜索
愿闻病机何如
2018/5/25 9:21:50
    ——三论《素问·至真要大论》病机     经文:帝曰:愿闻病机何如?岐伯曰:诸风掉眩,皆属于肝。诸寒收引,皆属于肾。诸气膹郁,皆属于肺。诸湿肿满,皆属于脾。诸热瞀瘈,皆属于火。诸痛痒疮,皆属于心。诸厥固泄,皆属于下。诸痿喘呕,皆属于上。诸禁鼓慄,如丧神守,皆属于火。诸痉项强,皆属于湿。诸逆冲上,皆属于火。......
[阅读全文]
审察病机 无失气宜
2018/5/15 8:40:07
    ——二论《素问·至真要大论》病机     经文:夫百病之生也,皆生於风寒暑湿燥火,以之化之变也。经言盛者写之,虚者补之,余锡以方士,而方士用之,尚未能十全,余欲令要道必行,桴鼓相应,犹拔刺雪污,工巧神圣,可得闻乎?歧伯曰:审察病机,无失气宜,此之谓矣。     这里,《至真要大论》第二次提出病机......
[阅读全文]
中药煎服药以人为本
2018/5/7 9:28:20
    一     最近看到一篇文章,“自煎中药最好当天喝”,说什么“当天喝不完留到次日再服,或煎好后留到次日服。从治病效果与卫生角度来看,这样做很不好。”不好的理由,不是临床有什么不好,而是实验室的不好:“药液中的酶便会因空气、温度、时间和细菌污染等因素的影响而分解减效。不但药效降低,还会滋生细菌,维生素、氨基......
[阅读全文]
谨候气宜 无失病机
2018/4/14 10:47:29
    辨证论治,成也病机,败也病机,病机是中医临床的不二法门。有病机才有辨证论治。病机是疾病的本质,规范“辨症求机”思维,决定“证”(证候,后同)本质。学习中医理论,培养“辨症求机”思维,是中医临床的基本前提。只有入了病机之门,才有中医的临床,诚如明·张景岳在《类经》中所说:“病机为入道之门,为硅步之法,法有未善,而局人......
[阅读全文]
论基本病机
2018/3/22 8:54:11
    一、方证对应之本     病机是中医理论和临床之间的逻辑桥梁,是辨证论治的临床规范,有了病机,中医理论便能够通过病机的思维,落实到临床就诊病人;有了病机,中医临床便有规矩可循,有章法可依。按照理论和临床距离的远近来分别,病机有四个理论层次:病机理论基础、基本病机、病病机和证候病机;按照临床实际存在的分析,......
[阅读全文]
不把人当人的医学
2018/2/22 10:30:29
    对症治疗,不需要“辨症求机”思维的参予,也不需要理、法、方、药、护逻辑的规范,看见什么症状就用什么药物,直观、简便而好操作,在《黄帝内经》之后的所有历史时期,都出现过对症治疗的情况,有时还很普遍,就是在今天,网络上、电视中、报刊杂志里,什么药治什么病的对症治疗也极为普遍,许多人特别相信单方、偏方、验方,只要挂上某某......
[阅读全文]
说“证”
2018/2/2 9:08:13
    “证”在目前的中医教育情况下,是极为重要的问题,证概念不清楚,就会背离中医原则、背离病机逻辑,失去中医内涵,混淆临床的“随证治之”。“现代化”中医们在形态医学的病理生理中去找寻“证”本质,也有人将《素问·至真要大论》“气有高下,病有远近,证有中外”的证字当成证的概念本质,这都是错误的。“证”概念是《伤寒论》确立的,......
[阅读全文]
生命体验的多维联系
2018/1/12 9:08:30
    从原始初级的生命体验,到理性规律,到逻辑规范,到临床目的,每前进一步,中医都经过了漫长的时间,都有可靠的生命体验的客观基础。在张仲景创立了辨证论治之后,中医治疗有了明确的临床目标——“证”,有了“观其脉证,知犯何逆,随证治之”的临床原则,有了以活生生的人为本的实事求是精神。中医自《伤寒论》以来,就是治“证”不治病,......
[阅读全文]
草根简介:黄开泰
1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
 
最新文章列表 更多>>
最新评论 更多>>

统计信息
创建: 2016/7/23 11:15:50
文章: 141
评论: 175
链接: 0
访问: 1988556

关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved