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“最大化”的含义取决于“隔壁邻居”
2018/9/21 8:41:39
    内容提要:主流经济学之所以回避了“最大化”的含义,社会学之所以回避了一个人一生需要多少物质财富的问题,症结正在于人是“注目礼人”,追求的是人比人的优越感,要害在于“人比人”!显而易见,这是动态的,它不会有一个固定的量化答案。人之所以会“骑着毛驴思骏马,官封宰相望琴”,“天天向上”还“前途渺茫”,原因正在于比较的变化......
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经济学的反思要回归微观人性基础
2018/9/19 8:29:15
    内容提要:逻辑上讲,一个理论体系的演绎过程是不可能发生问题的,问题在且只在于演绎所赖以立足的基础。对经济学的反思必须紧扣作为基础的“经济人”假设而进行。自约翰·穆勒界定以来,“经济人”假设经历了一系列的批判和改进,内涵洋洋大矣,但导致极其严重的机会主义。作为最基本的哲学和逻辑常识,注目礼的意思极其简单,就是不能够循......
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“经济人”是什么人
2018/9/17 8:47:07
    [内容提要]一直有人憧憬人性利他的美好社会,认为人人利他的社会才是“君子国”。其实只是想当然,没有细思量,只想到别人都会来利自己,而没想到自己也需要去利别人——自己正是别人的他,如自己不去利别人,别人又怎么会来利自己呢?如人不需要利,另当别论;但人作为生命是需要利的,与其每个人拐弯抹角让别人来利,还不如每个人直接自己......
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贫富分化是市场经济的必然吗?
2018/9/13 9:01:37
    ——《西方经济学这个谈不必再扯了》回应十一     内容提要:相对均富不只是社会主义的目的和标志,更是市场机制的目的和标志,两极分化本身就已是最高级别的资源配置失衡和最大程度的资源配置扭曲。“家有黄金数吨,一天也只能吃三顿;豪华房子独占鳌头,一人也只占一个床位。”无论从哪个角度讲,财富过度集聚都是资源的浪......
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自由市场原本公有制
2018/9/10 9:48:49
    ——《西方经济学这个谈不必再扯了》回应十     以公求公走不通。以私求公就是承认人的私心,并借助人的私利,通过私与私之间的博弈达致私与私之间的均衡,均衡的要害正是公,唯公才稳,唯公方久,公才是对均衡最传神的定义,没有公,谈何均衡?与其因起于私而称之私有制,不如因终于公而称之公有制,自由市场实质上是以私求......
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自由为什么有限度:“我”始“我”终
2018/9/7 8:29:59
    ——《西方经济学这个谈不必再扯了》回应九     作为市场主体,“我”构成自由的起点,在交换中,“我”必须尊重别人的意愿,不能够强迫别人,因为别人也是“我”;但“我”本有限,“我”的时间是有限的,“我”的精力是有限的,“我”的生理是有限的,“我”有形的一切都是有限的,“我”只能进行有限的自由交易,即是说,......
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经济学数学化的来龙去脉
2018/9/2 9:24:00
    ——《西方主流经济学这个谈不必再扯了》回应八     按:2013年12月29日,由天则经济研究所、浙江大学科斯经济研究中心、华南农业大学经管学院主办;《学术界》杂志、《制度经济学研究》杂志、FT中文网协办的“罗纳德·科斯思想 学术研讨会”在北京工业大学耿丹学院国际交流中心举行,某提交了题为《何谓交易?何谓交易费用.......
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中国经济学家能否担当“经济学之爷”
2018/8/29 9:55:57
    ——《西方经济学这个谈不必再扯了》回应七     内容提要:学界为什么如茅于轼先生所言“至今不大愿意接纳”注目礼理论呢?苏先生或是答案样板:鹦鹉学舌,蜻蜓点水,不懂装懂,自以为是,追腥逐臭,死不服气,狗眼看人低… …但某仍然对学界看高一眼。许小年说“经济学家永远是斯密的孩子”,为什么要永远做孩子呢?当爹的.......
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草根简介:欧阳君山

天下事尽在“我”的注目礼争夺中!

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创建: 2007/10/6 18:47:38
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