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注目礼 - 欧阳君山首页
为什么有人退出江湖
2018-01-13
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    ——《注目礼——利益最大化的博弈之道》选读

    终于到了收之以礼的时候!别人一旦接受“我”的理,“我”就自动成为该理所包含的注目礼游戏的立法者,由于先发优势的存在,一般而言,“我”都会成为赢家,别人优质量的注目 礼姗姗致来。感觉正好比策划人的项目书获得投资人的首肯,立即拿到了包括策划费在内的前期费用。也好比推销员向客户卖出产品,正用手指捻着第一笔定金呢!

    有人可能要说所谓的以理养大别人纯粹忽悠,属于阴谋诡计。不妨假设此一说法成立,那谁是受害者呢?与其说是别人,不如说是“我”!以理养大别人,可是理在哪里?天上不会掉, 地下不会冒,“我”必须第一次开动脑筋--绞尽脑汁把理弄到手。可以说,这已经是人世间最困难的事了!

    雪上加霜的是,即便理弄到手,也不是“我”的快乐星期天,必须第二次开动脑筋——费尽心机以理养大别人。这是比把理弄到手更困难的事,既需要方法,又需要耐心,而且要始终信 奉“别人永远是了不起的”,孙子啊!

    绞尽脑汁加费尽心机,长此以养,“我”将不“我”。哎,想当初,“我”步入社会,雄心勃勃,对别人的注目礼志在必得;看如今,鞠躬尽瘁,神经衰弱。极其可能,“我”会有些情 绪,就像据传的《济公活佛圣训》所唱:

    一生都是修来的——求什么  今日不知明日事——愁什么

    不礼爹娘礼世尊——敬什么  兄弟姐妹皆同气——争什么

    儿孙自有儿孙福——忧什么  岂可人无得运时——急什么

    人世难逢开口笑——苦什么  补破遮寒暖即休——摆什么

    食过三寸成何物——馋什么  死后一文带不去——悭什么

    ……

    “我”想退出江湖了,开始对别人的注目礼有一些腻,即便以理把别人养得再大,不就是个质量稍优一点的注目礼么?有什么大不了嘛!更何况这时候“我”还得对别人报之以礼呢,或 是注目致礼,或点头致礼,或是竖指致礼。先投之以礼,后报之以礼,中间是绞尽脑汁加费尽心机——这就是以理养大别人的全过程,完全是赢了一丁点面子,输了一大堆里子。

    由于别人是注目礼的出品人,注目礼争夺战中,“我”在围绕自己转的同时也不得不围绕别人转。如果人性太极的双核运动圆得不妙,要么别人不得不牺牲,要么“我”不得不牺牲。如 果“我”经常感觉在牺牲自己,对注目礼的反感就不可避免。

    一旦反感甚至腻烦,“我”完全可能出走社会,打道回老家,像陶渊明先生那样“采菊东篱下,悠然见南山”。甚至访道学仙,追求长生不老或其他种种非注目礼或超越注目礼的满足。 “做了皇帝求仙术,更想登天跨鹤飞”,这实在自然不过。“秦王扫六合,虎视何雄哉”——嬴政当初对别人的注目礼何等在意,简直斤斤计较!“尚采不死药,茫然使心哀”--始皇最后不 也对别人的注目礼不以为然了么?“但见三泉下,金棺葬寒灰”--更何况还有死亡令“我”不寒而悸。种种原因加在一起,“我”完全可能离开别人,出走社会,访道学仙,就像始皇当年东 临碣石求仙术一样。

    当然,“我”也可能继续做一个社会人。毕竟注目礼是“我”最真的受用,“我”还是摆脱不了社会引力。访道学仙只是“我”对作为社会人——先投之以礼,后报之以礼,中间是绞尽 脑汁加费尽心机——感觉腻烦时的某种形而上幻想,叫“我”感觉踏实的还是别人的注目致礼。


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  • 进入大我境界后,根本不在意别人的注目,在意大道之行。
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    赞同。
    2018/1/28 16:46:10
  • 为什么有人退出江湖 ?还是太在意小我得失所致。

    真大我者如革命者,是不达目的不罢休的,无所谓退出江湖一说,将革命进行到底!
    2018/1/13 11:26:02
  • 注目礼理论揭示了一般人本质心性,对管理学有帮助。
    2018/1/13 11:24:26
  • 注目礼的博文也看了些,总觉得这个“我”仍局限于小我,与大我不沾边。

    进入大我境界后,根本不在意普通人的注目,在意大道之行。
    2018/1/13 11:23:14
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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