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社会系统的逻辑结构探秘
2018-10-10
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    人类社会是一个非常复杂的系统,每个元素之间都有着十分严密的逻辑关系,它们各司其责,而且相互制约、相互推动。然而,到目前为止,我们并不清楚地知道它的真实结构,并不知道社会系统中各个元素所起的核心作用,并不知道各个元素之间存在何种形式的逻辑关系。显然,弄清我们这个社会系统的逻辑结构,对于整个社会科学的发展有着极为重要的意义。

    一、社会系统的层次结构

    人类社会系统的形成和发展,主要是基于这么一个客观目的:人与人之间建立各种分工与协作的社会关系,可以有效地延伸、加强、拓展人的劳动能力。从整体上讲,社会系统(或社会协作)可分为三个基本层次:社会分工、社会管理与社会意识。

    (一)社会分工

    人为什么要进行社会分工?这是由于人与人的分工与合作,将使合作整体的作用力度得以合成而增强,将使合作整体的行为功能得以互补而扩展,将使合作整体的运动速度得以叠加而增长,将使合作整体的活动空间与时间范围得以合并而延伸,将使合作整体的感知能力和反应速度得以合成而放大,将使合作整体的劳动智慧得以集合而提高,这在客观目的上就完全等同于延伸和扩展了人的劳动器官(如手、脚、五官、身体、大脑)的劳动能力。

    我们知道生产资料(或劳动工具)的根本目的在于延伸、拓展和加强人的劳动器官(包括手、脚、身体与大脑等)的劳动功能。不难发现,“分工与合作”与“生产资料(或劳动工具”的基本特性完全相同,因此“分工与合作”可以看作一种特殊的生产资料或劳动工具。

    社会分工与生产资料的逻辑关系如下图:

   

    (二)社会管理

    社会分工是社会中各种社会主体(个人、集体或社会)之间所进行的分工与合作,各个社会主体在进行社会分工时往往站在自己的利益角度、或眼前的利益角度和局部的利益角度,较少地站在整体的利益角度、长远的利益角度和高层次的利益角度,从而使社会分工活动具有较大的短期效应、局部效应和低层次效应。经过长期的社会分工实践活动,人们逐渐总结出一系列的社会规则,各种社会分工活动必须认真遵守这些社会规则,才能维护和发展这些长远利益、整体利益和高层次利益,并妥善处理各个方面的利益关系。

    总之,为了确保社会分工的可持续性发展,使社会分工能够产生稳定性的、可靠的、持久的、最佳的价值率,就需要对社会分工的各种行为活动确立相应的社会规则,这就是社会管理。由此可得:

    社会管理的价值本质:社会管理就是关于社会分工的规则体系,其客观目的在于提高社会分工的效率性、稳定性和可持续性。

    社会分工与社会管理的逻辑关系如下图:

   

    (三)社会意识

    社会管理是社会公共利益的代表者(如领导、公务执行者等)所进行的对于社会分工的控制与协调,各个社会管理的主体在进行社会管理时往往站在自己的利益角度、或眼前的利益角度和局部的利益角度,较少地站在整体的利益角度、长远的利益角度和高层次的利益角度,从而使社会管理活动具有较大的短期效应、局部效应和低层次效应。经过长期的社会管理实践活动,人们逐渐总结出一系列的社会规则,各种社会管理活动必须认真遵守这些社会规则,才能维护和发展这些长远利益、整体利益和高层次利益,并妥善处理各个方面的利益关系。

    总之,为了确保社会管理的可持续性发展,使社会管理工能够产生稳定性的、可靠的、持久的、最佳的价值率,就需要对社会管理的各种行为活动确立相应的社会规则,这就是社会意识。由此可得:

    社会意识的价值本质:社会意识就是关于社会管理的规则体系,其客观目的在于提高社会管理的效率性、稳定性和可持续性。

    社会管理与社会意识的逻辑关系如下图:

   

    (四)社会分工、社会管理与社会意识的逻辑关系

    综上所述,社会分工、社会管理与社会意识的相互关系主要体现在:

    1、社会管理是一种特殊的社会分工。社会管理是关于社会分工的规则体系,其目的在于提高社会分工的效率性和可持续性,并为社会分工的加速发展提供内在的动力,因此它是一种更高层次的社会分工。

    2、社会意识是一种特殊的社会管理。社会意识是关于社会管理的规则体系,其目的在于提高社会管理的效率性和可持续性,并为社会管理的加速发展提供内在的动力,因此它是一种更高层次的社会管理。由于社会管理是一种特殊的社会分工,那么,社会意识也是一种更为特殊、更高层次的社会分工。

    3、社会分工、社会管理与社会意识的相互促进、共同发展。社会管理以社会分工为基础,社会分工以社会管理为导向;社会意识以社会管理为基础,社会管理以社会意识为导向;社会分工、社会管理及社会意识三者互为前提、相互促进、共同发展。

    社会的层次结构如下图:

   

    二、社会系统的对称结构

    社会系统是一个对称结构:规范化结构与非规范化结构。

    社会系统的规范化结构是指社会系统的形式与内容不断趋于明确化、规模化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条理化,主要以适应于处理各种稳定化、规模化、同一化、普遍化、大型化、宏观化、简单化的社会因素,从而有利于提高社会系统的战略规划能力、宏观应对能力和规模效益能力。

    社会系统的非规范化结构是指社会系统的形式与内容不断趋于含糊化、小规模化、非标准化、随机化、跨界化、模糊化和混序化,主要以适应于处理各种动态化、小数量化、多样化、特性化、小型化、微观化、复杂化的社会因素,从而有利于提高社会系统的随机应变能力、微观协调能力和多样化适应能力。

    之所以要对社会系统进行“规范化”处理,主要是基于如下目的:明确化的社会主体主要是为了提高社会协作的目的性,降低社会协作的风险性,消除社会协作的盲目性,提高社会协作的可预测性;清晰化的社会协作内容是为了寻找明确的社会协作的对象与切入口;规模化的社会协作总量是为了形成社会协作的规模效益;精确化的价值计算是为了合理分配有限的社会价值资源;标准化的社会协作方式是为了适应双方的生理特性、行为方式、思维方式以及满足日益增长的质量要求;程序化的社会协作过程是为了避免社会协作过程中可能出现的各种偏差与漏洞,并给予社会协作的各方以清晰的工作流程、充分的缓冲时间和尽量的救济手段。

    综上所述,一方面社会系统可分为社会分工、社会管理与社会意识三个基本层次,另一方面社会系统又可分为非规范化与规范化两个对称结构,那么,社会分工可分为规范化社会分工与非规范化社会分工,社管理可分为规范化社会管理与非规范化社会管理,社会意识可分为规范化社会意识与非规范化社会意识。

    社会系统的对称结构如下图所示:

   

    三、社会系统的三种规范化形式

    社会系统可分为规范化与非规范化两种对称结构,其中三种规范化结构分别是经济、政治与文化。

    (一)规范化的社会分工:经济

    经济是社会分工不断发展的产物,是社会分工不断趋于明确化、规模化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条理化的结果,归纳起来,经济就是社会分工不断趋于规范化的结果。由此可得:

    经济的本质:经济就是规范化的社会分工。

    经济是经过“规范化”处理以后的社会分工,之所以要对社会分工进行“规范化”处理,主要是基于如下目的:明确化的经营主体主要是为了降低社会分工的风险性,消除社会分工的盲目性,提高社会分工的可预测性;清晰化的经营内容是为了寻找明确的社会分工的对象;规模化的经营产量是为了形成社会分工的规模效益;精确化的价值计算是为了准确地实现等价交换和合理分配价值资源的目的;标准化的经营质量是为了适应双方的生理特性、行为方式、思维方式以及满足日益增长的质量要求;程序化的经营过程是为了避免社会分工过程中可能出现的各种偏差与漏洞。

    社会分工与经济的逻辑关系如下图:

   

    (二)规范化的社会管理:政治

    社会交往的进一步发展就产生了社会管理,社会管理是“关于社会交往的规则体系”。政治是社会管理不断发展的产物,是社会管理不断趋于规模化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条理化的结果。由此可得:

    政治的价值本质:规范化的社会管理,就是政治。

    政治是经过“规范化”处理以后的社会管理,之所以要对社会管理进行“规范化”处理,主要是因为规范化的社会管理往往具有科学而合理的管理程序、公开而透明的管理内容、清晰明确的管理主体与被管理主体、稳定而持久的管理方式,从而使社会管理具有更高的管理效益、更低的管理成本、更大的管理规模,更广泛的管理范围、更持久而稳定的管理力度,更高的可预测性。

    社会管理与政治的逻辑关系如下图:

   

    (三)规范化的社会意识:文化

    社会管理的进一步发展就产生了社会意识,社会意识是“关于社会管理的规则体系”。文化是社会意识不断趋于规模化、标准化、程序化、逻辑化、清晰化、精确化和条理化的结果。由此可得:

    文化的本质:规范化的社会意识,就是文化。

    从规范化的具体方式来看,文化这种“规范化”主要包括:程序化、形象化、抽象化、特征化、典型化、逻辑化和系统化等具体方式,因此文化就是对社会意识进行程序化、抽象化、特征化和典型化等加工和概括以后的表现形式。

    从规范化的具体内容来看,这种“规范化”主要包括:一是规范化的表述方式(如语言、文字、图像、雕塑、音乐、舞蹈、建筑等文学艺术形式),二是规范化的操作流程(如生活习俗、工艺品与食品制作流程、社交礼仪等),三是规范化的逻辑结构(如宗教与科学),四是规范化的价值判断标准(如审美判断标准、善恶判断标准与真假判断标准)。

    文化是经过“规范化”处理以后的社会意识,这样将使社会意识更加清晰明确,从而更加易于识别,易于理解,易于使用,易于判断,易于传播,易于继承,易于规模化发展,易于深入人心。

    社会意识与文化的逻辑关系如下图:

   

    (四)经济、政治与文化的逻辑关系

    根据以上的分析可知:经济是规范化的社会分工;社会管理是关于社会分工的规则体系,政治是规范化的社会管理;社会意识是关于社会管理的规则体系,文化是规范化的社会意识。

    当经济是社会分工的主流部分时,社会管理可以近似地认为是关于经济的规则体系;当政治是社会管理的主流部分时,政治可以近似地认为是关于经济的规则体系;当文化是社会意识的主流部分时,文化可以近似地认为是关于政治的规则体系,还可以近似地认为是关于经济的规则之规则体系。

    经济、政治与文化的逻辑关系如下图所示(虚线表示近似的关系):

   

    四、社会系统的三种非规范化形式

    社会系统可分为规范化与非规范化两种对称结构,其中三种非规范化结构分别是:交往、道德与民风。

    (一)非规范化的社会分工:交往

    随着社会分工的不断发展,社会系统催生出大量的、不规范的合作、产品或服务,社会系统中这些不规范的合作、产品或服务的运行过程就是社会交往(简称交往)。社会交往包括人际交往、集体交往或民族交往等。社会交往的特点主要是随机性、动态性、多样性、复杂性、零碎性,它通常适合于利用各种细微的、随机的、动态的、多样的、复杂的价值资源,以满足人与人之间各种细微的、随机的、动态的、多样的、复杂的价值需求。

    社会分工与交往的逻辑关系如下图:

   

    (二)非规范化的社会管理:道德

    随着社会管理的不断发展,社会系统催生出大量的、不规范的社会管理,这就是道德。道德包括人际交往道德、集体交往道德或民族交往道德等。道德的特点主要是随机性、动态性、多样性、复杂性、零碎性,它通常适合于对各种细微的、随机的、动态的、多样的、复杂的社会分工进行有效的管理与协调。

    社会管理与道德的逻辑关系如下图:

   

    (三)非规范化的社会意识:民风

    随着社会意识的不断发展,社会系统催生出大量的、不规范的社会意识,这就是民风。民风的特点主要是随机性、动态性、多样性、复杂性、零碎性,它通常适合于对各种细微的、随机的、动态的、多样的、复杂的社会管理进行有效的梳理与引导。

    社会意识与民风的逻辑关系如下图:

   

    (四)交往、道德与民风的逻辑关系

    根据以上的分析可知:交往是非规范化的社会分工;社会管理是关于社会分工的规则体系,道德是非规范化的社会管理;社会意识是关于社会管理的规则体系,民风是非规范化的社会意识。

    在落后封闭的原始社会,交往是社会分工的主流部分(经济很微弱),且道德是社会管理的主流部分(政治很微弱),道德可以近似地认为是关于交往的规则体系;在落后封闭的原始社会,民风是社会意识的主流部分(文化很微弱),民风可以近似地认为是关于道德的规则体系。

    交往、道德与民风的逻辑关系如下图所示(虚线表示近似的关系):

   

    五、社会系统的综合结构

    社会系统的层次结构与对称结构,共同组成了社会系统的综合结构。

    1、规范化结构与非规范化结构相互配合、相互促进、相互转化。规范化的社会结构通常适合处理一些规范化的利益关系;非规范化的社会结构通常适合处理一些非规范化的利益关系。随着社会生产力的不断发展,有些规范化的社会结构,可能会逐渐转化为非规范化的社会结构;相反,有些非规范化的社会结构,可能会逐渐转化为规范化的社会结构。

    社会分工、社会管理与社会意识相互配合。社会分工为社会管理提供基础条件,社会管理为社会意识提供基础条件;社会管理的客观目的在于提高社会分工的效率性、稳定性和可持续性,社会意识的客观目的在于提高社会管理的效率性、稳定性和可持续性。

    社会系统的综合结构如下图所示(虚线表示近似的关系):

   


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草根简介


仇德辉,男,1962年生,1983年毕业于中国人民解放军第二炮兵工程动力机械专业(大学本科),1992年毕业于中国人民解放军第二炮兵工程学院火箭发动机专业(硕士研究生)。近30年以来,一直致力于价值理论和情感理论的研究,尤其在价值理论的自然科学化、情感理论的数学化、人工情感的数学建模等方面取得了突破性成就。专著《统一价值论》中国科学技术出版社1998年,再版,中共中央党校出版社2018年;《数理情感学》湖南人民出版社2001年;再版中共中央党校出版社2018年。QQ:848309528,邮箱:choudh@163.com

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