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鄂尔多斯文化魅力
2018-10-09
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    十、鄂尔多斯婚礼蕴含着生命活力

    鄂尔多斯婚礼发源于古代蒙古,形成于蒙元时期,保留着蒙古族宫廷文化的特点。15世纪,随着蒙古族鄂尔多斯部进入鄂尔多斯地区,使鄂尔多斯婚礼具有古老的民族特色和新的地域特色。从民族特色来看,鄂尔多斯人世代传承的成吉思汗祭奠、苏力德祭祀、古如歌传唱,使蒙古族宫廷文化影响着鄂尔多斯民俗风情的方方面面,使蒙古族鄂尔多斯婚礼也以其特有的仪式程序流传在鄂尔多斯民间。鄂尔多斯地区至今仍然比较完整地保留着鄂尔多斯婚礼的仪式程序,并使其发展演变成为一种礼仪化、规范化、风俗化和歌舞化的民俗文化现象。

    内蒙古的地域十分辽阔,因而蒙古族的婚姻仪式是多种多样的,这其中尤以鄂尔多斯婚礼最为精彩。鄂尔多斯婚礼已经流传了700多年,至今仍保留着古老的风格和情趣。它以其独特的民族特色,浓郁的生活气息,悠扬的歌舞形式和热烈隆重的场面,表达了勤劳、勇敢、智慧的鄂尔多斯蒙古族人民对美好生活的热情追求和粗犷、豪爽、善良的性格。因此,鄂尔多斯婚礼广为传颂。这种婚礼一般要持续两天,自始至终都洋溢着迷人的蒙古族风情。

    对于外地人来说,成吉思汗旅游景区、响沙湾旅游景区、苏泊罕大草原旅游景区等景区的民俗风情歌舞剧《鄂尔多斯婚礼》表演,能够比较直观地了解和感受鄂尔多斯婚礼场景。《鄂尔多斯婚礼》以男方娶亲为主线的,集中展现了蒙古族传统的祭祀文化、服饰文化、饮食文化、礼仪文化和民族歌舞等精华内容。有神圣的祝颂、民歌联唱、盅碗舞、筷子舞等民族风情表演等,用华丽的舞台、精美的服饰、热情的歌舞和优美的音乐,将古朴、原生态的蒙古族鄂尔多斯婚礼搬上了舞台。

    在当地日常生活中,特别是在牧区,“好日慕”(婚礼)与“乃日”(宴会、欢聚、热闹)是联系在一起的,一般连起来说“好日慕”“乃日”。张鑫在《蒙古族“乃日”仪式与鄂尔多斯短调民歌的交融——以鄂尔多斯婚礼为例》中说:“乃日”是蒙古族在宴会、节日庆典和各种民俗生活中的仪式活动之一,以乐声、歌舞为主体参加宴会的人们围坐在一起,是集民间歌曲、舞蹈、民族器乐曲融为一体的综合性民间艺术。“乃日”作为草原文化表现形式之一,包含了家族之间、主方与客方、歌手与乐手等众多角色之间的互动行为。“乃日”是一种生活方式,一种群体性的文化互助形式。从民歌与民俗关联来看,当地的许多民俗活动都和民歌有千丝万缕的联系,比如那达慕、祭祀、婚丧嫁娶、节日喜庆、饮酒娱乐等场合,伴随着这些独具特色的民俗活动,产生了大量民俗性民歌,是最受欢迎的大众艺术形式。

    鄂尔多斯婚礼是民俗,而鄂尔多斯民歌集中展现在鄂尔多斯婚礼“乃日”上。人创造文化环境,同样文化环境也创造人。鄂尔多斯人就是在这样充满生命活力的民俗婚礼、民歌“乃日”的文化环境中世代繁衍发展。民歌与人们的生活习惯、情感世界、心理素质、思维方式等密切相关。曾经,有些牧民也许没念过书,不认识字,但在他的言行中,或许处处表现着一种简练、坦然、机智,而这一切又往往都会体现在他所唱的民歌里;换句话说,包含着这些内容的民歌,影响和形成了他如此言行特点和生活习惯。如果说劳动和语言创造了人,那么对蒙古民族来说,似乎民歌与语言同等重要,因此在某种意义可以说,劳动、语言和民歌创造了蒙古民族。这也就决定了鄂尔多斯蒙古人独特的思维和生活方式。

    2006年,蕴含着生命活力的鄂尔多斯婚礼,列入第一批国家级非物质文化遗产名录。


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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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