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美国边缘化?美国将在特朗普贸易战中灰飞烟灭?
2018-09-19
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    昨天,草根网头条推出辛一山先生的《漫谈美国边缘边》,孙强强先生的《瞧,美国将在特朗普贸易战中灰飞烟灭》也被置于草根网醒目的位置。

    看到这两篇文章的标题,我便想起抗日时期的速胜论,想起《论持久战》,想起王文先生年初的文章《美国并未迅速衰落,中国崛起进入“持久战”》。

    抗战速胜论与持久战,哪种论断正确,历史早已作出结论。

    美国边缘化、美国在特朗普贸易战中灰飞烟灭,无异于抗日战争时期的速胜论。

    速胜论是在中国军队取得台儿庄战役的胜利的情况下盲目乐观产生的。美国边缘化,美国将在特朗普贸易战中灰飞烟灭,有何依据呢?

    辛先生提出美国边缘论的依据有两点,一是普京提出的欧亚一体化使美国的地理优势变成地理劣势,二是特朗普发动的贸易战使美国经济边缘化,而经济边缘化加速美国边缘化。

    “俄罗斯的欧亚一体化战略如果实施成功,那么欧亚在现代高铁技术条件下将24小时直达。”问题在于,俄罗斯的欧亚一体化实施成功还只是“如果”,有什么条件保障这个“如果”能变成事实吗?

    当今中俄关系处于历史最好时期,是因为中俄都面临美国的强大压力。一旦形势有变,中俄关系还能保持如今的战略协作水准吗?

    即便当今共同面临美国的强大压力,中俄两国的国家利益也不尽相同啊。

    中俄一体化都难哪。

    何况俄欧之间还剑拔弩张。

    何况亚洲还有一个雄心勃勃的印度,亚洲的边缘还有一个曾经的帝国、现实的世界第三经济体,还有动荡的西亚及区域大国伊朗、土耳其。

    岂是俄罗斯的一个欧亚一体化战略就能实现欧亚一体化!

    “欧亚的一体化将使得美国海军失去存在价值,因为陆地运输技术条件的升级,将陆运的便捷和成本降低优势逐渐呈现。”陆地运输技术条件的升级将使陆运变得便捷并降低成本。空运、海运技术条件的升级同样能将空运海运变得便捷并降低成本。但便捷和成本很难兼得,空运比陆运更快。但空运、陆运在可预见的时期内仍会比海运成本高。何况比陆地面积大得多的海洋未来必定是人类的宝贵资产。因而欧亚一体化不会使海军失去存在的价值,至多使海军存在的价值有所降低。即便真有一天海军失去存在价值,卸下维持一支世界独一无二的强大海军所需的沉重经济负担,美国就会有更多的经济实力来发展经济,对于美国未必不是一件好事。

    岂是一个“欧亚一体化”就能使美国地理边缘化!

    北美也是一块面积可观的大陆。北美一体化远比欧亚一体化接近现实。海陆空运技术条件升级拉近世界的距离。世界上任一地区既是中心也是边缘。美国地理边缘论可以休矣。

    至于贸易战,中欧日俄印均是被动参与方,主动权掌握在美国手里。若事实证明贸易战对美国确实弊大于利,美国政府会自动停止贸易战。美国政府坚持贸易战,则美国精英和民众会联合起来更换美国政府。岂是一个贸易战就能使美国经济边缘化的。

    美国将在特朗普贸易战中灰飞烟灭更是痴人说梦,不值一驳。

    我赞同王文先生的判断。赞成的理由在《读王文<美国并未迅速衰落……>有感》已经阐明。虽然《读王文<美国并未迅速衰落……>有感》发出已八月有余,期间国际形势发生很大的变化,贸易战尤其惊心动魄 ,但赞成的的理由没有根本性改变。中国的崛起不可阻挡。美国世界第一的位置终有一天会失去。中国人民的生活水平一定会赶上美国人民的生活水平。但美国有很强的生存能力和修复能力,不可能在未来二三百年内灰飞烟灭,更不可能在特朗普贸易战中便灰飞烟灭。我们对中国赶超美国有理由信心满满,但决不能盲目乐观,自我麻醉,自我欺骗。


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  • 中国文化的精髓,实事求是,都是很好的话题。传承发展中华传统优秀文化,任重而道远。坚持实事求是,行之不易。张文木在中国传统优秀文化传承发展专家论坛上以中国文化的精髓和实事求是为关键词所作的讲话,歪解历史,生造规律,生拉硬扯,牵强附会,本身就不是实事求是的态度,践踏了实事求是的精神和中华传统优秀文化。其硬伤累累,没有一段经得起推敲,真要逐段批评,恐冗长乏味,已发的评论,张文木先生的崇拜者鼓山一叶先生也没来回应,故就此中止。
    2018/9/25 23:05:06
  • 3.中国共产党是在苏共的指导下成立的。共产国际解散之前,中国共产党是共产国际的一个支部。中共最初几年的活动经费主要靠苏联提供。中共在延安立足初期,以毛泽东为领袖的中央集体还要从共产国际那里获得合法性。陈独秀能不听苏共和共产国际的吗?蒋介石叛变革命前,苏共及国际共产指示中共与国民党合作,协助国民党整党、建军、北伐,毛主席对此也没有异议吧?蒋介石叛变革命后,汪精卫公开叛变革命之前,苏共、共产国际还把国共合作的希望寄托在国民党左派身上,陈独秀不过见事迟、少决断,替苏共和共产国际背了黑锅。把中国大革命的失败的责任归咎陈独秀一个人,不大公允吧?一把手由陈独秀换成毛泽东,大革命就不会失败了吗? 在蒋介石公开叛变革命之前,毛泽东就提出了要独立抓枪杆子自主武装革命吗?毛泽东在八七会议上提出枪子里面闹革命,南昌起义八月一日就举行了。我们歌颂毛主席建党建军建国的伟大功绩,继承发扬毛泽东倡导的实事求是的学风,希望像毛泽东一样善于学习,没有必要把陈独秀说得一无是处,更没有必要把陈独秀、王明、张国焘等人之所以犯错误归咎于文凭高。
          马克思文凭也高,可他创立的马克思主义是中国共产党的理论基础、指导思想。
          马克思也没有具体组织领导暴力革命,能说马克思把政治搞成耍嘴皮子。
          建党初期必须且只能进行宣传发动组织工作嘛。
          建党初期党还不成熟,好比刚学走路的孩子,走路跌跌撞撞的,犯这样那样的错误,很正常。
    2018/9/24 23:36:51
  • 张文木:【同样道理,还是在生死存亡的斗争中产生了中国共产党的红色文化,产生了毛泽东思想。我们党也是诞生在空话连篇的年代。第一次世界大战刚打完,死了好多人,知识分子谈枪色变,谁都不说枪杆子问题,谁说枪谁就有“土匪”“军阀”之嫌,当时中国共产党中只有毛泽东等少数同志特别强调枪杆子问题。但当时大家不认毛泽东,为什么?“文凭”太低,革命资历不“高大上”,用现在的话说就是没有“话语权”,比不上北大的陈独秀。陈独秀那“绘画绣花”式的错误路线导致中国大革命的失败。有意思的是,长征胜利前我党历史上犯有大错误的人多是像陈独秀、王明、张国焘这样一些有高学历的人领导人,为什么?文凭太高、光环太多,这些人不注意改造主观世界,容易脱离实际。
        陈独秀把政治搞成耍嘴皮子,毛主席说革命是暴动,是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行为。陈独秀们不听,结果只有蒋介石用唯物论即枪杆子上课,“四一二”开枪。这一杀,把共产党杀到人民中了,这反使中国共产党强大了。我们现在搞扶贫,可那个时候是人民扶我们共产党的“贫”,人民把我们藏起来,拿自己的孩子抵上去,究竟谁贫?当你的血和人民在一块儿的时候,你就强大了。当时就是人民在扶共产党的“贫”。】
    评论:
         1.有共产党才有共产党的红色文化。
         2.共产党不是诞生在空话连篇的年代。共产党诞生之前,帝国主义、封建主义、官僚资本主义在真真切切地压迫中国人民。辛亥革命,五四运动,都是中国的志士仁人为争取社会进步、民族解放进行的实际斗争。十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义。谁能在那个年代空话连篇?
          
    2018/9/24 22:42:45
  •      6.汉末魏晋南北朝,国家分裂这么久,回归实事求是产生了什么优秀思想文化?如何由这些优秀思想实现文化隋唐大统一大繁荣?隋二世而亡,何故?杨广搞唯心论?
        7.宋承后周,版图不过黄河以南的中东部地区。北方先后与崛起中的辽、金、西夏、蒙古对峙。宋太祖统一南方已属不易。宋太宗急于建功立业,收复被辽占领不成,反而损兵折将,受伤回师,宋元气大伤。此后宋仅有半壁江山却经济繁荣,文化发达,维持中华正朔达319年,宋亡之际,犹有张世杰、文天祥、陆秀夫正气浩然,义无反顾。怎能责宋搞大而不当的理学?怎能说宋亡得最惨?五代的冯道倒是很实际,五代也没搞大而不当的理学,可53年出了5个朝代,13个皇帝,惨倒是不惨,可悲甚于宋。
        8.“宋之后,中国人开始文化觉醒,回归实事求是。”觉悟的标志是什么?有文化的宋被没文化的蒙元灭了。取代有文化的明朝还不是没文化的满清?
        9.若王阳明强调心学是“中国人开始文化觉悟,回归实事求是”的标志。那么,宋亡于1127年,王阳明生于1472年,相隔345年,“开始”何其迟?“回归”何其慢!若灾难(国家动乱、分裂,人民饿肚子,死人)使中国人的认识回归实事求是唯物,幸福(国家统一繁荣,人民生活好)产生胡思乱想唯心论,则明建立之前应该回归实事求是唯物产生好思想文化,在经过明朝大统一百年还没有衰落之前当不会产生受张先生高度评价的王阳明心学。事实上,明建立于1368年,亡于1644年,王阳明死于1529年1月。王阳明出生时明朝已存在114年,王阳明去世后115年明朝灭亡。王阳明的心学不是产生于明朝衰落之后,也不能使明长盛不衰。
        10.王阳明平定宸濠之乱军功而被封为新建伯,隆庆年间追赠新建侯。王莽篡汉前礼贤下士,处事得当,极为威望,连刘氏宗亲都支持王莽代汉。后来王莽却把朝政搞得一塌糊涂。若王阳明有机会处于王莽的位置,谁知道会把国家搞成什么样儿呢?还是成是败非,成王败寇!
        11.王阳明的心学确实在中国思想文化史上有重要的位置,但能否定宋朝的理学同样在中国思想文化史上有重要的位置吗?心学不是理学的传承和发展吗?心学真的是实事求是唯物论吗?
    2018/9/24 19:55:09
  • 张文木:【但是,到了汉末,名学思潮来了,王莽以为改革就是改名,最后导致国家大乱。国家分裂了,饿肚子,死了人,人的认识又回到实事求是。到隋、唐时中国出现大统一和大繁荣。到了宋时,其GNP已居世界之巅,生活好了,搞大而无当的理学,结果它亡得最惨。为什么?意识形态严重脱离实际,搞唯心论。宋之后,中国人开始文化觉醒,回归实事求是。当时人们在想,你要文化有文化,要诗歌有诗歌,怎么总被没文化的打败了呢?所以王阳明强调心学,就是叫你正心,正心的含义是什么?他是叫你讲立场,回归实事求是,回归到唯物论。通俗地说就是让你修身前先回答你是谁,别玩那些禅的、无所谓的唯心东西。】

        评论:1.汉(前206—公元26)分西汉包括王莽(公元9—23)和更始帝(23—25)及东汉(23—220)。王莽之后汉还存在近200年。王莽不是汉末人。
          2.西汉在汉武时期走向强盛,但经历多年战争,对经济产生巨大冲击,导致汉朝国力衰弱,前朝积蓄被挥霍殆尽。且晚年导致著名的"巫蛊之祸",太子刘据因此冤死(太子刘据主张“行仁政”竟遭冤死,博士狄山掉脑袋有什么稀奇?)。幸托孤得人,昭宣中兴,国势达到极盛。可见汉武虽是千古一帝,并非实事求是唯物的典范。
          3.至王莽掌权,西汉已经衰落。王莽掌权是西汉衰落的果,不是西汉衰落的因。“名学思潮”不是生活好了胡思乱想形成的。“名学思潮”不能对数百年国家分裂负责。
          4.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。 (出自《论语 子路》)王莽改名,是实践孔子儒学的“正名”。现在网络上(包括草根网)不少人也喜欢在名称上作文章。两千年以前的王莽喜欢乱改名字可笑。现代还盛行乱改名更可笑。
        王莽的许多政策举措都照搬周礼。如果说孔子的政治主张和行动是劝说某些诸侯国国君行仁政、复周礼,那么王莽则是作为一个大国统治者践行仁政周礼惜适得其反。张先生赞孔子而非王莽,其实是成是败非,与成王败寇的历史观没有多少差别。
        5.王莽的新朝败亡不久,刘秀便建立东汉实现重新统一,光武中兴之后,还出现了明章之治。东汉末年的国家动乱甚于西汉末年,人的认识怎么没有回到实事求是?至589年隋灭陈完成统一竟过去了369年,期间仅有西晋短暂的统一!
    2018/9/24 18:13:08
  • 以成败功过论实事求是唯物,论治国理政能力,有失公允。
          清军1644年入关。康熙帝1661年(8岁)登基,1667年(14岁)亲政但实际上没能直接掌控政局,1669年(16岁)直接掌控政局。1683年收复台湾。自清军入关至收复台湾39年。自康熙帝直接掌控政局至收复台湾14年。康熙帝为巩固中国的疆域奠定了坚实的而直接的甚础。是否需要给康熙帝戴一顶“采取的是实事求是的唯物论的思想”的花花帽子呢?
           而我党我朝69年还没有把台湾地区统一过来,是否能说实事求是唯物及治国理政能力我党还不如清帝清朝呢?
           当然不能这样说。大陆能否统一台湾地区,不仅取决于大陆的治国理政能力,也不仅取决于陆、台两地的力量对比,还与国际格局有关。没有世界第一强国美国及其带领的欧日势力为台湾地方当局撑腰,大陆早就用武力或和平的手段把台湾地区统一过来了。
    2018/9/23 21:05:30
  • 张文木:【汉武帝也是一样,在反匈奴战争最紧张的时刻,有儒生狄山力劝汉武帝对匈奴施仁政,汉武帝让他去“贴近战场”,问他“我派你驻守一个郡,能够不让匈奴进入掳掠吗?”狄山说:“不能。”再问:“驻守一个县呢?”狄山又说:“不能。”武帝最后问:“驻守一个要塞城堡呢?”狄山自知理屈,硬着头皮说:“能。”于是武帝派他去守边,结果此人走在半路上就被匈奴砍了脑袋。
          秦始皇和汉武帝采取的是实事求是的唯物论的思想,它们给中国奠定了一个很于坚实的历史起点。】
    评论:是战是和,关乎对时局的把握,无关唯心唯物。汉高祖刘邦打下江山后,不顾娄敬劝阻对匈奴用兵,致有白马之围,脱险之后,遂行和亲之策。刘邦软弱吗?刘邦唯心吗?高祖、惠帝、吕后、文帝、景帝俱对匈奴行和亲政策,此五代君主都软弱唯心吗?经秦末汉初多年内战,秦汉农耕地区人口遽减,生产荒废,财力亏空,匈奴却乘机坐大了。力量的对比迫使汉庭对匈奴和亲而已。经五代休养生息,人口、生产得到恢复,财力物力丰盈,汉武帝的雄才大略才有发挥之地。汉武并非一概反对和亲,狄山并非始终主张对匈奴“施仁政”。经多年对匈奴用兵,一方面取得辉煌战果,一洗五代所受屈辱,另一方面人力物力财力消耗巨大,民生凋敝,需要休养,扩展的疆域人民亦有待消化融合,接受匈奴的和亲主张未尚不可。事实上,汉武帝在生前也没有彻底解决匈奴问题,晚年终于修正穷兵黩武的错误。狄山掉脑袋,并不能反证汉武的做法是对的。
         秦皇汉武,千古帝王,顺应并创造历史,功在中华,却未必采取了什么实事求是的唯物论思想。
        华盛顿亦为美国“奠定了一个很坚实的历史起点”,张先生是否认为华盛顿“采取的是实事求是的唯物论的思想”呢?
        孔子创立以仁为核心的儒学受到张文木先生赞誉,儒生狄山在特定条件下赞同和亲受张文木先生嘲笑。因为孔子现在还是大赢家,而狄山把脑袋都输掉了。
        胜利者当然是英雄,仅以胜败论英雄,把什么光环都往胜利者头上戴未必合适。
    2018/9/23 14:56:54
  • (此评论应插入32楼与33楼之间)
    张文木:【第二个时期是周朝末期,国家要分裂了,这个时候孔子思想出现了,孔子知道中国分裂是不得了的事,他的思想一个重要的核心是主张统一。孔子与那些分裂国家的活动,进行坚决的斗争,这就是唯心论和唯物论的斗争,优秀的国家统一文化和不优秀分裂国家的文化的斗争。今人容易误解的是孔子的斗争形式,说孔子开“历史倒车”,其实孔子只不过是用保守的即恢复周礼的形式,来阻止即将来临的国家分裂。这是可能理解的现实选择:总不能让孔子飞越历史投身三百多年后秦王嬴政的统一国家的运动吧。】
    评论: “周朝末期,国家要分裂了”,哪个国家要分裂了?周王朝还是周的诸侯国?周朝行分封制,周王为“天下共主”。西周灭亡,东周建立,期间虽有短暂的“二王并立”,谈不上国家分裂,只是礼崩乐坏,王庭衰微。周的诸侯国有一个晋国三分为魏、赵、韩,那也是孔子逝世一百多年后的事情。倒是一些较大的诸侯国不断进行兼并战争,诸侯国数目不断减少。孔子想做是的不过是恢复周礼,维持分封的现状,理想是兴灭国,继绝世,举逸民,恢复周朝初期分封的状况,何曾主张统一,与那些分裂国家的活动进行坚决的斗争?孔子无疑是中国传统文化的一个代表,然断言孔子思想的一个重要核心是主张统一,孔子与分裂国家的活动进行坚决的斗争,并且是唯心论和唯物论的斗争,优秀的国家统一文化和不优秀分裂国家的文化的斗争,这把孔子看得太高了吧?
    2018/9/23 13:34:39
  • 谈“中华优秀传统文化传承发展”竟嘲笑稷下学宫,张文木先生的“实事求是”未免奇葩!
    2018/9/23 13:00:28
  • 张文木:【历史教训并不遥远。当年大秦帝国的意识形态工作是战斗力标准,讲究经世致用。它将商鞅、韩非子、李斯这些人的思想和作品用于安邦治国,教化民众;而把那些不靠谱的、像坚持“戈尔巴乔夫”式新思维的那帮人全逐出秦国。齐国接纳了这些人,到齐国办的稷下学宫[1]“做课题”、带“研究生”,搞不靠谱的“百家争鸣”,秦国还送大量黄金--也算是那个时代的“课题费”--资助齐国的处士横议。结果如何呢,结果是当秦国军队开到了齐国城下的时候,齐国文人竟集体静音,与苏联解体前的情形一样,偌大的齐国“竟无一人是男儿”,没有什么像样的抵抗。战国时的齐国曾是秦国面临的最强的对手,公元前288年齐秦曾一度相互称帝,齐湣王为东帝,秦昭王为西帝。齐国也是秦国行贿黄金最多的郡国,当秦国兵抵城下时,齐国是在完全不抵抗并在齐王建带领下出城投降的。史载:“秦使陈驰诱齐王内之,约与五百里之地。齐王不听即墨大夫而听陈驰,遂入秦,处之共松柏之间,饿而死。”】
    评论:清光绪二十一年(1895),袁世凯奉旨小站督练"新建陆军"。1911年辛亥革命,清朝被推翻;1927年北洋政府被国民政府取代。把清朝和北洋政府相继被推翻归昝于小站练兵是不是很搞笑?
    1924年孙中山创办黄埔军校,1949年蒋介石败逃台湾。把蒋介石在大陆的失败归咎于黄埔军校是不是很荒唐?
    “竟无一人是男儿”,照搬习主席评价苏联解体的话。苏联只存在69年,能把苏联解体归咎于苏联创办的大学吗?
    稷下学宫存在约150年,随齐兴衰而兴衰,怎么能把齐亡归咎于稷下学宫呢?怎么看不到稷下学宫为齐的兴盛所作的贡献呢?怎么看不到张良等人运用稷下学宫的黄老之术创建、巩固汉朝呢?
    2018/9/23 12:18:58
  • 张文木:【中国的优秀文化是从哪儿来的?是和那些唯心论斗争出来的。】
    评论:中国优秀文化的载体汉文字在记载占卜的甲骨文的基础上发展起来,占卜活动是与唯心论作斗争吗?《易》为百经之首,深刻影响中华文化的方方面面。《易》是和唯心论作斗争的典籍吗?无论对中国文化作何种解读,都不可能把道、佛文化从中国的优秀文化中完全剔除。道、佛文化是和唯心论斗出来的吗?书法、诗、辞、歌、赋、词、文、曲、小说都是中国优秀文化的组成部分,是和唯心论斗争出来的吗?
    2018/9/23 12:16:48
  • 张文木:【中华民族文化的第一次进步就来自灾难。在距今6千年的时候,山东、河北、安徽这一带大部分是水,各民族都找中原的高地逃生,于是就出现了东面来的蚩尤和活动在西面高地的黄帝的冲突,后来是黄帝和炎帝的冲突,炎帝南下,为了生存,开始搞农业。这样就出现“神农尝百草”的故事,中华民族和它的农耕文明就这样在灾难中诞生了。】
         点评:黄帝、炎帝、蚩尤之间的冲突不是自然灾害引起的,而是各部落为扩张势力争夺更广阔的生存空间的结果。黄帝和炎帝很可能都是从神龙氏部落中崛起的两个部落(首领),炎帝部落从事农业,黄帝部落从事畜牧业和农业,蚩尤部落则从事农业和渔业。单纯从事农业的炎帝部落既打不过蚩尤部落,也打不过黄帝部落。少雨水地区的炎、黄部落首先联合起来打败蚩尤部落。除掉蚩尤这个共同的强敌之后,兼有游牧部落特点的黄帝部落战胜炎帝部落,形成黄帝部落主导的以炎黄部落为主体的融合被征服部分的蚩尤部落形成汉族的先民华夏民族。这是我的猜测,不一定完全符合历史实际。但张先生的论述显然有误。不是炎帝南下后才开始搞农业,中华民族的农耕文明早在“神龙尝百草”和炎帝南下之前就诞生了。炎黄融合及炎帝南下只是使农耕文明从深度到广度进上一步发展。
    2018/9/23 11:59:28
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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昔孔子述而不作,其开创的儒学却成为中华两千余年的显学。现有曹耀成,湖南某县一中学数学老师,既无对现有理论的权威解读,更无新创宏大理论体系,愿以孔子为师,在草根网开博拿偶有的思想情感与网友交流。
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